前进,蒙纱的思绪!

不知不觉我和疙瘩在一起已经有一年了，即使她总不愿承认，但我们俩早就约好，在每年的６月9号要好好庆祝，因为去年的那个时候，我和疙瘩走到了一起，那天正是德国世界杯的开幕日．记得那天晚上我和疙瘩坐在学校东区土场边上的草坪上，背靠着背，手捧着书，我在大声的背诵，而疙瘩却特烦我，老师让我闭嘴，她说她都没法学了，接着我和疙瘩一阵爽朗的笑声，抛却了所有的烦恼，我俩从天文谈到地理，从人际讲到亲戚，从外交说到内心，永远说不完的话在黑蓝的天空下显的那么有力，那么耐人寻味，仿佛天地间只有我和疙瘩．不远处透出来的灯光也在偷偷听我们歌唱．疙瘩和阿姨说我唱歌老跑调，可我还不厌其烦的让疙瘩当我唯一的听众．有一天，疙瘩趁我不注意的时候，为我唱起了难得一见的评剧，顺着我的气息淌到了我的肺腑，沁人心脾。

我每天碰到好玩的事情都会去记着它,一见到疙瘩,就会一股脑的讲给疙瘩听,想让疙瘩也一起分享我的快乐.有时候，我们俩会闹一些别扭，但很奇怪，我们总是很快就和好，即使闹的再凶，也不过是过雨云烟耳耳。我俩刚开始还互相埋怨，到后来互相认错，互相致歉，互相原谅。疙瘩说她特喜欢和我吵架，因为吵完之后，她觉得我对她超呼寻常的好，她很喜欢那感觉。居然世上还有人喜欢吵架，这也许只在深爱着的恋人之间才会有的吧。有些时候，我确实很生疙瘩的气，但当我看到疙瘩象认错的小孩站到我面前的时候，一切都变得那么让人不忍心，让人心痛，于是我不由自主的化解一切。

和疙瘩在一起，所有的烦恼都会暂时消失，所有的快乐都会齐集而来，时间在我俩的欢声笑语中总是流逝匆匆，但我俩却在匆匆中享受着只属于我俩的时空，我俩的爱情在幸福美满中健康成长着，这是我炫耀的资本，是我工作的动力，是我和疙瘩辛勤耕耘的果实。

我们俩之间的事永远也讲不完，美丽爱情总是如此让人陶醉，如此悠长，真正的爱就是一本读不完的妙书。

    周恩来作为国魂、作为中国人情化的神已深深地活在人的心目中。
有的人活着，实际上死了，有的人死了，他永远活着。周恩来的音容笑貌，他的风流倜傥的形象，他的仁爱良心与忠诚的人格，他不贪功，不诿过。进不求身，退不避罪的风格，均体现了“神莫大于化道”。
　　尼克松在《领袖们》一书中说，
　　“他深深懂得权力的奥妙。周是一个共产主义革命家和具有儒家风度的人物，是具有献身精神的理想家和深谋远虑的现实主义者，是政治斗争的能手和杰出的调解人。一个才思上不如他的人如果扮演这些错综复杂的角色，就会在思想和行动上不知所措而告终。但是周能担当任何一种角色，或者把各种角色同时担当起来，不给人优柔寡断出尔反尔的印象。对他来说，扮演这些角色并不是玩世不恭地伺机换上的假面具，而是一个非常复杂而精神高尚的人的不同侧面，这个侧面能在很大程度上说明他的政治生涯如此之漫长和政治经验如此的丰富多彩。
可是他的自责违心和隐忍屈从也构成了周恩来一生中最大的痛苦。这种品格使他的内心承受的压力特别大。他的超强度的自我监控、他的心灵与环境的高度平衡以及他的人格一再表现出他在历史的洪流中必然虚与委蛇。一个经常善于引咎自责的人内心时常要陷入深深的痛苦之中，所谓巧者劳而智者忧，周集忧劳于一身。有人说寻求伟大的途径全在于牺牲、谋略和忍受。伟大的心灵和伟大的天才，他的痛苦也是伟大的，周的隐忍也是伟大的。他常抱恨自己，没有比这更简单的，也没有比这更复杂的。
１９３２年到１９３５年他居于毛之上达若干年之久。周想到，１９３１年１１月，毛被解除中央局书记的职务时，１２月正是自己接替的。１９３２年１０月，毛被解除一方面军总政委时，又是自己接替的。１９３３年５月，毛被迫离开宁都时，周是作为红军总政委来送他一程。两人策马走在山路上，双方都默默无语。他和毛的友谊和伙伴关系在中国政治斗争中史无前例的。周和毛的政治观点和生活作风存在着很大差异和分歧。周的和蔼可亲、风度翩翩，他的处世手腕及人格，他的国际声望、敏捷的思维和雄才大略的气慨皆跟毛有所不同。三十年代他退居过李立三、王明、博古、毛泽东之后，１９４５年他退居刘少奇之后，１９６６年他退居林彪之后，１９６９年他甚至退居于王洪文之后。周的高超的智慧和精明的外交手法，使他绝不炫耀沉潜明智和斗争艺术。这种明哲保身、处理人际关系和紧张局势的艺术，决不是“和稀泥”、“老好人”可以相比的，只有具有道家文化大师方能洞悉——反向避祸。毛泽东和周恩来都具有这种深刻的智慧，这就决定了毛和周贯彻始终的极其微妙的关系。”
中国通知道，中国只有三个首脑，深通中国文化，毛朱周。

    高岗的撅起、“经济内阁”的成立和国家计划委员会的组建，绝不会使他心里象一泓清水，不起一点波纹，他不会象佛家退一步海阔天空，忍一忍梵天净土，也不会象道家所说：失之不恨，得之不欢，他的心里矛盾纠缠在一起结成一个心狱。看到高岗的所做所为，他绝不嫉妒，因为嫉妒是对别人的幸运的一种烦恼，是平庸对才华的一种反感，在这一点上他通脱豁达，了无牵挂。他的文化核心是人，他的生活模式是人与人的关系，这就是他的痛苦所在。假如就物质与精神是文化，人与自然是科学，社会与人是政治，人与人是伦理，那么周的焦点正在于此。
　　毛具有诗哲文人的感情、不可思议的幻想、炽热的奋斗精神、为达到目地的　心计和实现方法上的机动灵活。他是善于用人的天才。1949年前他能不断把自己的敌手变成朋友，1949年后又断地把自己的朋友变成囚犯。自毛批评了周在国务院设总党委后，又批了溥一波的新税制，又批了邓子恢的关于农业合作化的建议，说他象个小脚女人，东摇西摆在那里走路。一个中国农业问题高官，是副总理，就为发展农业合作社多一点少一点，就被靠边站了。其意图实际十分明确，打了周一棍子：“你离右派就５０米了。”
　　唇亡齿寒，殃及池鱼是东方文化中国政治精华所在，所谓罪不及孥只不过是一种理想政治。大凡中国历史上的政治斗争，要否定他的人就要否定他的事，要否定他的事就要否定他的人。英雄变狗熊，功臣变祸首，变化如此之快，潜在的威慑就会使人不寒而栗。威慑与恐惧之间通常有一种默契，非鬼即神。吓人的要把威慑把握适度，不露声色，被吓的人感觉是自己冲撞了神，完全是自己的过错，双方都会缄默不语，更加小心。受惊吓的人，通常不说话，只是嘶的一声倒抽一口凉气。
好人既善于跟神打交道，又善于跟魔鬼打交道。出于什么，不知道，可能是一种需要，生存的需要。神鬼的共同点就是让人恐惧。但跟鬼打交道要容易得多。周恩来早年跟陈炯明、蒋介石都打过交道，他觉得游刃有余，对风云变化的时局和环境，他都可以左右逢源，化险为夷。比较起来跟神打交道却使他更觉得吃力。可对一个有着超人精力、无穷智谋、大胆幻想、暴躁脾气、不顾后果的神来说，生性谨慎的周恩来却处处留心，避免触及他无常的心弦。

   哈佛大学中国问题专家史华慈（benjamin i.schwartz）教授就曾指出：1这与其说是一个已被应验的预言，不如说是一个深刻难解的问题。作为一位精明且自负的政治家和思想家，在毛泽东晚年的思想和行为中的确存在着有诸多令人费解的关键环节。换言之，他出人预料的想法和举动常常让研究者不知所措，左右为难。在非常直观的层次上，把这些思想和行为归结为一位孤独老人晚年之「潜意识」心理冲动的后果，似乎并非完全没有理由，但就在这些表层「非理性」的背后，我们却又能清晰地看到毛泽东竭力追求的明确目标，这些目标已经远远超出了对其自身政治权力的捍卫。因为，在过去的那个年代里，毛泽东对中国社会的支配力，包括制度控制和心理影响，都不是任何挑战者可以与之匹敌的。我们面临着的是一个太值得深入考察的复杂难题。
毛泽东晚年思想与行为研究的复杂性反映在如下几个相互矛盾、又共同组合的综合结构之中：一位精明至极的典型政治家，同时又是一位深刻睿智的思想家和情绪激烈的伟大诗人；他拯救民族、追求平等的强烈意志与整体民族自我折磨的实际效果扭曲地联系在一起；如此深入地浸淫於传统典籍的熏陶之中，又把叛逆传统作为自己的价值体现和终生使命；2「欲与天公试比高」的超越自尊，却又在时时向人们提示自己「只不过是个乡下来的土包子」，要为「被人看不起」的「贱人」打抱不平；那幽默潇洒、生动活泼的语言，竟会成为僵死「社论语体」的基础模板；前现代解决中国问题的不完善理论，反而被后现代思想家视为「解构主义」的渊源，3毛泽东晚年一次、再次地创造着悖论，给后人遗留下了无论从哪种角度看都不能不深究的问题。
    在「心理动机」层面上，我们将看到一个极富魅力、棱角鲜明、充满矛盾和耐人寻味之特殊人格的生动图像。从能读到的毛泽东文稿（包括公开发表的着作、即兴讲话、诗词作品、读书眉批等）中，我们可以感受到他高傲、自负、「欲与天公试比高」的气度和「数风流人物还看今朝」的渴望。这反映出毛泽东气势磅礴的胆识和超越凡俗的视阈。但这只是他的一个方面。同时，通过近年来出版的各种细腻、逼真的回忆录，我们又被告之，毛泽东体察入微，小心谨慎、揣摩至深，不易容人，有时甚至表现出某种与其身份不大相称的狭隘。用毛泽东自己的话说，就「虎气」和「猴气」在他身上共同有之。在心理学视角上，这两个毛泽东并不协调，时时冲突，呈现出持续性的内在紧张（tension ）。但是，无论是极度的豪放，还是敏感的谨慎，其心理的隐蔽影像和焦虑核心都是一个被充分放大了的「自我」。用精神分析的规范术语表达，就是「边际性症候的自恋主义」（the narcissism with the borderlinesyndrome）。15用通俗的比喻说，这种人格大喜大怒，打抱不平。不得志时具有「卧薪尝胆」的超常毅力，成功以后又会傲视群雄，拒绝不同见解，甚至一意孤行。向权威挑战成为其赖以存在的生活乐趣与精神支柱。由於这是一种「非同凡响」的人格，所以孤独总会伴随而行，而潜意识中抑制不住的自我张显，其实是弥合其高度疏离感的必要补充。

    周恩来是极其佩服毛主席的为人的，他的智慧集马列主义、中国哲学、民俗常识之大成，潜心运用，信手拈来，无往不胜。他有中国农民的精明和学人坎坷的深沉。他深通文史哲，有文人的情操，谙熟儒佛道，他知识渊博，智力超群，并不象留洋派所说的他是个土包子。他珠玑满腹，思想深遂，并不象布尔什维克所说的他胸无点墨。但最使周恩来敬重的是毛的人格，“方今天下舍我其谁”的气慨，不破不立的斗争勇气和三思而后行的胆略。毛青年时代在长沙一师《讲堂录》中的座佑铭贯穿了他的一生，朝气、奋斗、修身，这是毛进身的三大法宝。
1975年9月20日，周恩来施行了住院后的第四次大手术。这次手术只是医疗组为了尽量延长他生命而作的努力。手术前周恩来知道很可能下不了手术台，因而作了最坏准备：特意赶在这次手术前，要来了他在一九七一年中央批林整风汇报会上所作的关于“伍豪启事”问题专题报告的录音记录稿，把该稿从头到尾又审订了一遍，然后又提笔给毛泽东写信，请求把这份报告发给全国各省区的第一、二、三把手，人手一份。在进入手术室前，周恩来突然用力大声喊道：“我是忠于党，忠于人民的!我不是投降派!”

周二度危机

    从１９４９到１９７６年，周恩来一直是中国人的“大管家”，但他的总理职务并不是坐得很稳当的。至少有两次，他实际上被剥夺了总理政府事务的权利。
１９５２年８月，各中央局和大区行政委员会主要领导相继进京，就是前面提的“五马进京，一马当先”之说。这当先的一马就是任国家计划委员会主席的高岗，计委主席位高权重，像陈云、邓小平、彭德怀、林彪、饶漱石、彭真、薄一波等人这样元老级人物不过是计委的委员，计委因此有“经济内阁”之称。此后不久，毛泽东认为政府工作存在着分散主义的现象，他采取了一系列措施，撤销了周恩来负责的政务院总党组，要求政府各部门党组直接受党中央领导，政务院各口也重新分工。计划工作和八个工业部的工作由高岗负责，其他的如政法工作由董必武等负责、财贸工作由陈云等负责、铁路交通由邓小平负责、农林工作由邓子恢负责、劳动工资工作由饶漱石负责、文教工作由习仲勋负责，作为总理的周恩来只负责外交工作。只是高岗好运不长，１９５４年初就受到整肃。
周作为总理的权力才又有恢复。

　　１９５６年周的反冒进再次使毛不快，１９５８年１月的南宁会议上，毛特别表扬了能够体现他意图的柯庆施的文章《乘风破浪》，“１６日，毛主席在大会上再次拿出柯文，当众对周总理说：‘恩来同志，你是总理，你看，这篇文章你写得出来？’周总理回答：我写不出来。”周当然明白这不是写文章的问题。１９５８年６月１０日，中央就周提出的“继续担任国务院总理是否适当”等问题召开政治局常委扩大会议，与会者一致认为周恩来同志“应该继续担任工作，没有必要加以改变”。但在大跃进期间，毛亲自领导经济，周实际上失去了对经济工作的发言权。只是在大跃进出现了大灾难后，周才出来收拾烂摊子。

    党的主要领导人中，真正对知识分子抱有敌意的并没有，包括朱德、彭德怀、陈毅、刘伯承、徐向前、聂荣臻、罗荣恒、叶剑英这些老帅，对知识分子都是比较尊重的，但由于毛泽东对知识分子不抱好感，所以党的知识分子政策大都是灾难性的。1949年后，党的知识分子政策有两个开明时期，两次都是由周恩来出面表达的。１９５６年１月中央召开知识分子问题会议，周代表党中央发表讲话。他强调了知识分子已经为社会主义服务，已经是工人阶级的一部分，批评了低估知识分子的进步和作用“宗派主义”；１９６２年３月，周在“广州会议”上作《关于知识分子》的讲话，承认知识分子是人民，承认他们在４９年以后的１２年中有了根本的转变和极大的进步。
但尽管周是代表中央的，但以毛为核心的中央似乎很快就不认帐。５６年那一次预告了一个知识分子的“早春”，但１９５７年的反右又把他们送进隆冬；１９６２年那一次，连周的报告也有人质疑，当周要毛泽东就此表态时，毛没有说话；而当在１９６２年８月北戴河会议说话时，却是污辱性的：“资产阶级知识分子有些阳魂过来了，但是阴魂未散，有的连阳魂也没有过来。”
毛的观点得到当时的中宣部长陆定一的支持。1949年以后文艺界运动频仍伤人太多，周扬固要负责，陆定一亦难辞其咎。比如反胡风时，周巍峙发现周扬并不坚定：“有次在中宣部传达毛泽东同志把‘胡风集团’定为‘反革命集团’的指示，我看他心情似乎有些乱，不像平常那么稳定。”而于光远却感到：“在把胡风和他的朋友们打成反革命集团这件事上，部长是十分积极的。”１９５７年周扬整丁玲时得到陆的全力支持，直到１９７９年丁玲平反后，陆还再次强调当年他是和周一致的。在有些问题上，陆比周还左。１９６１年周扬主持起草意在反左的《文艺十条》，陆在讨论时发表了不少反对意见，修改后的《文艺八条》增加了不少历来强调的政治性很强内容，即使如此，当周扬乘陆不在北京时送上去并由中央批发后，陆还在中宣部内部多次责问：“八条”是怎么送上去的？并在《宣教动态》增刊上向毛反映《文艺八条》的问题。
周杨当然明白毛的态度，也许是由于当时的形势增强了周说话的勇气。１９６２年１０月１１日，他在中央书记处会议上说：“对知识分子，说我们提倡劳动人民的知识分子是没阶级分析，我是代表党作报告的，是党批准的，不是我一个人起草的，少奇在宪法报告上讲过有工人阶级知识分子，劳动人民知识分子，资产阶级知识分子。我不认为我在广州会议上讲劳动人民知识分子有什么错误。”

周一再检讨

　　“大跃进”以“反冒进”作热身。从１９５７到１９５８，毛泽东多次批评周，薄一波回忆录披露的就有：
１９５７年９、１０月间的八届三中全会；同年１１月１３日的《人民日报社论》；同年１２月的杭州会议，点了周恩来的名；
　　１９５８年１月的南宁会议；同年２月的政治局扩大会议；同年３月的成都会议；同年４月的武汉汇报会；同年５月的八大二次会议；同年５月致政治局扩大会议的信。
    周恩来检讨不迭，南宁会议、成都会议、八大二次会议都作了公开检讨。毛不但对前两次不满意，而且在秘书帮助写也不允许，直接发话：“要自己写，不要秘书写”。以至于周在写检讨的十多天内，两鬓的白发又增添了。此后也一直成为毛抓在手里的辫子。大跃进天怨人怒，周恩来不得不代表国务院承担责任。１９６２年的“七千人大会”上，周说到计划上的估产高、指标高、变动多、缺口大，基本建设战线过长，权力下放过多、过散，不切实际的、过多过早过急的大办、大搞等等，国务院都有责任。他还检查了自己的两个错误，一是１９５９年８月在人大提出的超过实际可能的关于跃进、大跃进、特大跃进标准；二是１９５８年６月主持起草的关于轻重工业下放比例的文件。这些问题，我还要在３月的人大、政协会议上作适当解释，这是我的帐，要交代。毛主席插话说：交代一回也就好了。重彼轻此当然不是要维护总理威信。
    因为反冒进“尖锐地针对毛”；而大跃进毛却是“始作俑者”。在这里，一种主张、一种决策的经济社会后果、对国家人民的作用是次要的，关键的是对毛的态度。

    索尔兹伯里谈到周恩来：“不论从那一方面来讲，他都是杰出人物，他具备足以担当一名领袖的才能和背景。他现在全力支持毛泽东，直至1976年生命终结时，他都从未对毛的领导提出过任何异议。对于周恩来之所作出这一抉择的复杂因素，不可能完全弄清楚。对他内心深处的感情，人们没有足够的了解。但是从遵义以后，不论他担任何种职务，实际上他都充当了毛泽东的参谋长。周毛这种超过40多年伙伴关系，是中国政治中史无前例的。”*12
周恩来还象当年毛主席失势时一样崇拜这位开国元勋。他和所有的人一样对毛怀着虔诚，虔诚之中含着恐惧，恐惧中包含了信赖，信赖中又表示出衷心，就象一个医生越是神秘，他的药方也越灵一样。可周恩来到底不是神，对高岗从平分秋色到对垒，他不是一点不动心思的，他的心底不由地有一丝淡淡的哀愁，“老毛怎么了？”突然之间他心底打了个闪电，惊得自己魂落天外。
他不懂为什么各方面都那么杰出、有那么高超的智慧和谋略的人，竟在区区一点上糊涂到了疯狂的地步，究竟是他为牛鬼蛇神的幻觉所惑，还是所有的人都不理解他？可他不敢怀疑，因为怀疑几乎就是走到了醒悟的边缘。在这个表面上平静、笑容可掬、一副生动漂亮的美男子脸颊的后面隐藏了多少被抑制的愿望和屈从忍受的叹息。即便当他孑然一身时，这些愿望和叹息也不外露，只是浅浅淡淡地露出点痕迹，当仔细观察时，它就象玻璃板上的一滴水挥发了，只留下隐隐约约的一点水渍。
　　1966年刘少奇遭难时，周恩来感慨万千地谈到毛泽东主席：“我们都是他的学生，但是我们不可能做得象他那么好。”这番话完全出自周的肺腑，真实坦诚，细细品味能感到一丝凄楚悲凉的哀愁。
　　周恩来琢磨名哲之言，孔子曰为道德之本是仁，为仁之本是孝。孝是什么，是无违，终日无违。礼的中心是顺，百依百顺，孝的中心就是忍，无所不忍。对！“小不忍则乱大谋。”周恩来考虑再三的关键在于“关系”。好人也是为自己活着。让我们今天惊讶的是，愚忠和精明竟这么巧妙地结合在了一起。一个在本性上属于自己的人是主子，在本性上属于别人的人是奴隶，一个在本性上既不属于自己又不属于别人、或在本性上既属于自己又属于别人的人是臣民。他则游离于主奴之间。他活着的目地似乎就是保证这种关系的正常化，关系就成了他的化身。其实我们每个人身上不是都有这种东西吗？樊迟问孔子“知”，子曰“知人”，而知人的目地又仅仅在于搞好人与人之间的关系。
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“一朝眉宇成，钻破亦在我。”

　      不知不觉，来这个荒芜人烟的地方已经近一年了．当我在病泱泱的同事面前，神态可拘的大声说我在这儿还没得病的时候，他们鄙夷的看着我，足以把我射穿一百回．我正暗喜自己没被压力所屈服，撒病老爷爷突然给了一个措手不及，我郁闷而又无奈的看着自己发白的脸，苦苦一笑，我终于也成白面书生了．．．．．．

　  一大早，我起床，洗练，刷牙，然后坐在椅子上，琢磨该干点什么，突发其想，去图书馆．我草草吃过饭，带着原来借的书直奔目的地．还好，开门了．我把书递给管理员，她埋头嘟嘟一刷，我习以为常，转身欲走，她大喝一声：站住，你欠费了！我先一惊，顿时平下心了，不就欠费了，需要这么大惊小怪嘛，毫无素质，哼！你的欠费已达限度，必须把费缴清，然后再借！我顿了顿，一阵虚火立刻攻心，我暗叫一声，不好，太极拳走火了！于是，我马上气沉丹田，接着说到，好，我现在交．没想到，那位大妈，还没完，你先把没还的那本书还掉．我在屏幕上定睛一看，哦，这本书，我借别人了啊！我立即转身回寝室去取．

　  我悻悻的回到了自己寝室楼，借了一张电话卡把别人的门翘开了．众位读者，莫惊，在我们这里夜不闭户的地方，这种小伎俩谁都会，不是犯罪！还好，书没被他藏起来．我娶了书，准备返回图书馆．不料，我感到了一阵不适，就是说不清哪儿不舒服．我躺在寝室床上，休息．我以为休息一下就好．我的两腿发软，全身发冷．我今天还没去哪儿跑啊，怎么会累成这样子？我疑惑不解．后来，我的腿抬都太不起来了．我越来越难受．

　  我开始晕头转向，只要把脑袋微微一抬，我就感觉有千斤重，里面就象窜了一只小老鼠，痛苦不堪．我把手放在自己的额头，哎呀不好，好象在发烧啊！我把舅舅遗忘给我的温度计插在我的掖窝里，一边在默默祈祷，千万只是假象啊．过了十分钟，我取了出来．哎呀，我的妈呀，我不会看啊．我把温度计，翻来覆去，就是一根细细的银丝而已，这怎么看啊．我开始大骂温度计的发明者，干吗把它制成三棱柱啊！害人不浅．有人说我应该写武侠，因为我有侠客的那种遭遇．原来我和你们一样，也不服，这不是无稽之谈嘛！这个时候，你不得不信了，我把正准备重新来一次，刻度却清清楚楚的显现在了我的眼前，别以为我很兴奋，其实不然，因为我的温度是３９度多啊！

　  于是，我立即打定主意，什么都不用说了，去医院．我惶惶悠悠的就下了床．下床当然先去厕所了啊．我在厕所当中一站，坏了，肚子痛了．我强忍着，心中却不惊一喜：对了，我以前就因为肚子不舒服而发过很高的烧，这次莫非也是吧，因为我只发烧，其余的一切感冒所具有的特征，我都没有啊．肯定是．我厕完所，转身又回了寝室．

　  我从柜子的底层找到了妈妈在开学时给我寄来的奥复星，我欣喜若狂，如获至宝．拿出来看了看说明，就按要求服用了．这下对症下药，病马上就可以好了耶！我又一次上了床，等待我的痛苦减轻的那一刻．时间一直不停的飞速在走，势如破竹，无人可挡．转眼间，医院再有半个小时就下班了．可是我的发烧症状还是如故，仿佛只有我在这个世界上．我想到了许多，首先想到的是，我会不会被寝室好友给传染上了啊；接着又想，不会，那会不会是非典复发，而我恰恰是首例．．．．．．我越想越怕不行，不能再等拉，去医院，万一．．．．．．

　  我火速赶往医院，幸运的是还没下班．我匆匆挂了号．我这是第一次来校医院．手里攥着挂号单却不知道往哪里．这时，以为酷似大夫的大妈从一个不知名的房间里出来，我迎头便问，在哪里看病．她一头雾水，问，你怎么拉？我说我发烧．她向我要病历卡，我说没带，她让我回去找，我说没时间了，她说那看病得自费，我说好啊，不就打一针吗，她微微一笑，说不准，还需要输血呢！我一听，立刻就向寝室跑去，恨妈妈没多给我两条腿．

　  我终于把病历卡拿来了，我全身好象已经不属于我了．那位大妈不在了，我又找不到了路了，迷茫中我推开了那一扇我在这里最熟悉的门，里面有好多人，都穿着白大褂．我顾不了那么多繁文缛节，大叫一声，在哪儿看病？没想到，他们冷淡的让我出奇，在那边，诊断室．我扛着病历卡和挂号单，来到了一间诊断室，敲门，没人．我的愤怒之情益于言表，这可如何是好？为难之中，又一位老大妈向我走来，是那么仁慈，只是那一件白大褂让我为之一颤，愤怒之火就这样被白色恐怖给压没了．

　  她向我示意跟她走，我和她来到了第五个诊断室，我郁闷，怎么这么多诊断室啊．她坐上座，我后之．她把捧了出来，我以为她要诊脉，只听，病历卡．我无奈的把病历卡抽给她．她打开，挂号单．我又顺从的把单子递给了她．这时，终于转入正题了．你怎么拉？我发烧．多长时间了？今早上．还有没有其他症状？我肚子有些不舒服．张开嘴．啊－－－有点红．说完，就开始在那些纸上＂愤笔疾书＂．我木然．那我的这个是什么原因啊．原因？接下了就无语了．我胆战心惊，原因都不知道，那她开的药能吃吗？将就着吧．阿Ｑ又附体了．

　  刷刷刷，写完了．我拿着药方去取药，吗呀，怎么还要打针，而且是四只注射器啊．除此之外，还有好多西药，还好，我发现了从我祖籍到这的药．这时，我才有了一点宽慰．

　  我抱着药到处寻找护士．这位护士很年轻，她让我坐在高凳上，抹下裤子，就是一针．没感觉吧？不痛吧？我连连点头．她开心的走了，手里握着一根黄瓜．我斜着，希望我的病能赶快好一点．

　  过了些许，我拿起我的一堆东西，回寝了，吃完药，又睡在了床上．

　  量了一量温度，哦，终于降了一度．我长嘘一口气．．．．．．　

　   我的思维很浑浊，当然并不是说我不懂得生活

的美丽与充实，只是，瑕疵的存在使我不理解

美好事物的完整无缺与悲观意识的萌生。我渴

望自己拥有一个我心中的那一朵玫瑰，不过我

可没忘记玫瑰总是带刺的，也许我也可以说烫

手的山芋。但思维的路线并不是一成不变。

好，这条是死路，我当然不会教条的沿着它走

下去，我会说这是大智若愚，其实这是愚蠢至

极。我发现自己的愚昧，孰不知玫瑰或者山芋

根本不会在贫瘠的土地上生长。也许有一天它

们突然冒了出来，他们没有作出任何改变，但

是这样的美丽和这样的腰眼又向何处开放，我

是不会在一个不为人知的山旮旯了去寻找所谓

的山中之王或者是山中之后，更重要的是雌雄

的分辨。不过，在这里，虽然没有清澈见底的

江河湖海，也没有靓丽无比的倩女魂，但是

火红的玫瑰比比皆是，唾手可得，他们面对的

是寸草不生的白虎山，却献身于支离破碎的黄

土高原，一生直根于人烟稀少的大西北，虽有

莘莘学子日夜相伴，但他们也不会逃离生死轮

回的自然规律。他们富于学校以新鲜的色调，

注入新鲜的活力。使我们得以在渣滓洞中看到

阳光。我们庆幸，我们感激，我们郁闷。为什

么火红的玫瑰没有一朵亭亭玉立，英姿飒爽。

我在祈祷，除了上帝，谁还有什么好的办法

吗？嘿嘿，世界上不是没有美，而是缺少发现

没的眼睛，我找到了，一支品质无人能及的火

红的玫瑰，准确的说，是他吸引了我，我很幸

运，因为从他身上我懂得了珍惜，珍惜身边的

每一个人，珍惜身边已经存在的美，已经存在

的火红的玫瑰！